Dios no quiere que ninguno perezca

En la actualidad, al querer resucitar la filosofía Agustina/ calvinista, un grupo de personas tuercen la Biblia sin ningún remordimiento. Dicha filosofía, es la más antropocéntrica que ya hubo, pues para sostener lo que enseñó un hombre, los hombres tergiversan la palabra del Dios santo, queriendo decir que el Señor no dijo lo que dijo. Pero sea Dios veraz y todo hombre mentiroso! Para mejor entender el problema, queremos citar los escritos de unos de los más prominentes teólogos calvinistas.

El apóstol Pedro afirma claramente que Dios no quiere que ninguno perezca.El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 P. 3:9).
¿Cómo podemos armonizar este versículo con la predestinación? Si no es la voluntad de Dios elegir a todos para salvación, ¿cómo puede decir la Biblia, pues, que Dios no quiere que ninguno perezca?

En primer lugar, debemos entender que la Biblia habla de la voluntad de Dios en más de una manera. Por ejemplo, la Biblia habla de lo que llamamos la voluntad eficaz y soberana de Dios. La voluntad soberana de Dios es la voluntad por la cual Dios hace que ocurran las cosas con absoluta certeza. Nada puede resistir la voluntad de Dios en este sentido. Por su soberana voluntad El creó el mundo. La luz no podría haber rehusado resplandecer.
La segunda manera en que la Biblia habla de la voluntad de Dios es con respecto a lo que llamamos su voluntad preceptiva. La voluntad preceptiva de Dios se refiere a sus mandatos, sus leyes. Es la voluntad de Dios que hagamos las cosas que El manda. Tenemos la capacidad de desobedecer esta voluntad. De hecho, quebrantamos sus mandamientos. No podemos hacerlo impunemente. Lo hacemos sin su permiso o aprobación. Sin embargo, lo hacemos. Pecamos.
Una tercera manera en que la Biblia habla de la voluntad de Dios se refiere a la disposición de Dios, a lo que le agrada. Dios no se deleita en la muerte del inicuo. Hay un sentido en que el castigo del inicuo no produce gozo a Dios. Escoge hacerlo porque es bueno castigar la maldad. Se deleita en la justicia de su juicio, pero le "entristece" que tal justo juicio deba ser llevado a cabo. Es algo así como un Juez sentándose en un tribunal y sentenciando a su propio hijo a la cárcel.
Apliquemos estas tres posibles definiciones al pasaje en 2 Pedro.
Si tomamos la afirmación general: “Dios no quiere que ninguno perezca”, y le aplicamos la voluntad eficaz y soberana, la conclusión es obvia. Nadie perecerá. Si Dios decreta soberanamente que nadie perezca, y Dios es Dios, entonces ciertamente nadie perecerá jamás. Esto sería, pues, un texto probatorio no para el arminianismo, sino para el universalismo. El texto, pues, probaría demasiado para los arminianos.
Supongamos que aplicamos la definición de la voluntad preceptiva de Dios a este pasaje. Entonces el pasaje significaría que Dios no permite que nadie perezca. Esto es, prohíbe que la gente perezca. Es contra su ley. Si las personas, pues, siguieran adelante y perecieran, Dios tendría que castigarla por perecer. Su castigo por perecer sería perecer más. ¿Pero cómo puede alguien perecer más que perecer? Esta definición no funciona en este pasaje. No tiene sentido.
La tercera alternativa es que Dios no se deleita en que la gente perezca. Esto encaja con lo que la Biblia dice en otros lugares acerca de la disposición de Dios hacia los perdidos. Esta definición podría encajar en este pasaje. Pedro puede estar diciendo aquí, simplemente, que Dios no se deleita en que alguien perezca.
Aunque la tercera definición es posible y atractiva para usarla en resolver este pasaje con lo que la Biblia enseña acerca de la predestinación, hay, sin embargo, otro factor a considerar. El texto dice más que, simplemente, “Dios no quiere que nadie perezca”. La cláusula entera es importante: “... sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.”
¿Cual es el antecedente de ninguno? Es claramente nosotros. ¿Se refiere nosotros a todos nosotros los seres humanos? ¿O se refiere a nosotros los cristianos, el pueblo de Dios? A Pedro le agrada hablar de los elegidos como un grupo especial de personas. Creo que lo que está diciendo aquí es que Dios no quiere que ninguno de nosotros (los elegidos) perezca. Si eso es lo que quiere decir, entonces el texto requeriría la primera definición y sería un fuerte pasaje más a favor de la predestinación.
De dos maneras diferentes el texto puede armonizar fácilmente con la predestinación. De ninguna manera apoya el arminianismo. Su otro único posible significado sería el universalismo, que lo haría entonces entrar en conflicto con todo lo demás que la Biblia dice en contra del universalismo ( Sproul).

Es una lástima que alguien que se nombre teólogo escriba tales absurdos e que teniendo la Biblia en sus manos, no quiera entender lo que dice Dios! O en el afán de defender las enseñanzas de Calvino como expiación limitada y predestinación (antropocentrismo) ignoran lo que el Espíritu Santo revela en el texto bíblico.

El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 P. 3:9).

1. El libre albedrío en la Biblia

Y a este pueblo dirás: Así ha dicho Jehová: He aquí pongo delante de vosotros camino de vida y camino de muerte.” (Jeremias 21:8 ).
Que han dejado el camino derecho, y se han extraviado, siguiendo el camino de Balaam, hijo de Bosor, el cual amó el premio de la maldad”. (2 Pedro 2:15 ).
Así dijo Jehová: «Paraos en los caminos, mirad y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino. Andad por él y hallaréis descanso para vuestra alma». Más dijeron: «¡No andaremos!»( Jeremías 6:16).
Entrad por la puerta estrecha: porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a perdición, y muchos son los que entran por ella.
Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.” (Mateo. 7:13,14).
He aquí, yo estoy a la puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.“ (Apocalípsis 3:20).


Desde el Edén, Dios dio oportunidad al hombre de eligir de eligir entre el bien y el mal, la bendición y la maldición, camino de vida o camino de muerte. Al hombre le tocaba no comer del árbol del conocimiento de bien y del mal, entrar en el arca o no, entrar por el camino de vida o no. Sin ningún perjuicio para su soberanía, pues Él, el propio Dios estableció así. Ya en el Nuevo Testamento, Jesús aconseja a la gente que entren por el camino angosto y en Apocalípsis, Jesús esta a la puerta y golpea. Si alguien abre la porta, Él entra y comparte, mas solo si uno le abre la puerta.


2. Dios quiere salvar a todos
Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador;El cual quiere que todos los hombres sean salvos, y que vengan al conocimiento de la verdad.” (1 Timoteo 2:3,4).
El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.” (2 Pedro 3:9).
La gracia de Dios se ha manifestado para salvación a toda la humanidad”. (Tito 2:11)

a. Por eso envió a Su Hijo a morir por todos

Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.” (Isaías 53:6).
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” (Juan 3:16).
Porque Cristo, cuando aún éramos flacos, a su tiempo murió por los impíos.” (Romanos 5:6 ).Murió por los impíos, y no por los elegidos.

Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: Que si uno murió por todos, luego todos son muertos;” (2 Corintios 5:14).

b. Y nos envió a predicar a todos

15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
16 El que crea y sea bautizado, será salvo; pero el que no crea, será condenado.” (Marcos 16:15,16).
Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios: y cualquiera que ama al que ha engendrado, ama también al que es nacido de él.” (1 Juan 5:1).

Y verá toda carne la salvación de Dios.” (Lucas 3:6).
c.  La universalidad de la salvación

Con abundantes versículos hemos comprobado Que Dios quiere salvar a todos y Cristo murió por todos. ¿ Por qué entonces todos no son salvos, como dice el Sr. Sproul, cuando habla de universalismo? Porque como hemos demostrados en los versículos arriba mencionados, el Señor ha dado el libre albedrío. El hombre escucha el mensaje del evangelio pero lo acepta o no.

6 Pero no todos obedecieron al evangelio, pues Isaías dice: «Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?»” (Romanos 10:6).

26 Pero a cualquiera que me oye estas palabras y no las practica, lo compararé a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena.
27 Descendió la lluvia, vinieron ríos, soplaron vientos y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina».” (Mateo 7:26,27).
39 Escudriñad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna, y ellas son las que dan testimonio de mí;
40 y no queréis venir a mí para que tengáis vida.” (Juan 5:39,40).


¿ En dónde está la predestinación y la elección calvinista en 2 Pedro 3:9?
En ninguna parte, sino que el Dios soberano ratifica su deseo de salvar a todos, y no solamente se entristece cuando castiga. Dios no tiene placer que el impío muerra en su pecado, pues sabe que su alma estará eternamente en tormentos. ¡ Eso El Señor no quiere! Por eso les da oportunidad de arrepentimiento.

°32 Porque yo no quiero la muerte del que muere, dice Jehová, el Señor. ¡Convertíos, pues, y viviréis!” (Ezequiel 18:32).

11 Diles: Vivo yo, dice Jehová, el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino y que viva. ¡Volveos, volveos de vuestros malos caminos! ¿Por qué habéis de morir, casa de Israel?” (Ezequiel 33:11).

Conclusión

Nuestra intención no es aqui contender con nadie, sino ayudar a echar una luz, a través de la Palabra de Dios en un tema de la mayor importância que es la salvación. Lastimosamente, el calvinismo aprisiona la gente a un sistema filosófico perverso y hace que la gente solo crea e, sus cinco puntos, su tulip, como si fueran la verdadera doctrina bíblica, y la gente por ellos enseñada cierran el corazón y miran las otras opiniones de una forma apasionada. Que esa meditación ponga un granito de arena y ayude en mejor comprensión de las doctrinas bíblicas. Por eso tenemos un mensaje actual y urgente:

¡Dios quiere salvar a todos!
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este articulo fue tomado de respuesta biblica
 

La palabra seol


La palabra "Seol" proviene del hebreo y el vocablo "Hades", del griego. Ambos significan exactamente lo mismo: "Lugar donde moran los espíritus que se han separado de sus cuerpos a consecuencia de la muerte física" No es la morada eterna de ellos





A = DESTINO DE LOS PECADORES. (Lugar de tormento).

Nm.16:30 y 33 (Los que pecaron y se levantaron contra Moisés, Dios los hizo descender vivos al Seol).

Sl.9:17 "Los malos serán trasladados al Seol".

Job 24:18/19 "Así también el Seol a los pecadores".

Sl.55:15 "Desciendan vivos al Seol, porque hay maldades en sus moradas".

Pr.7:27 "(La ramera) camino al Seol es su casa".



B = DESTINO DE LOS CREYENTES DE LA ANTIGUA DISPENSACIÓN (Antes de la resurrección del Señor Jesucristo).

Lugar de consuelo - Seno de Abraham - Paraíso

Gn.37:35 -Jacob

Is.38:10 -Rey Ezequías

Sl.16:10 -David

Lc.16:22/23 -Lázaro

Lc.23:43 -El ladrón arrepentido y Jesús (Hch.2:31).



El Hades tenía dos secciones muy diferentes. El Señor lo describe de una forma muy precisa en la historia del Rico y Lázaro de Lc.16. Digo historia, porque no creo que sea una parábola, debido a que no se encuadra dentro de los parámetros de estas.
Los creyentes del Antiguo Testamento miraban el Seol con temor y esperaban salir de allí un día. Creían en la resurrección del cuerpo.

Dn.12:2 "Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua".

Job 19:25 "Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo; y después de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios".

Sl.16:10 "No dejarás mi alma en el Seol".

Sl.49:15 "Dios redimirá mi vida del poder del Seol, porque Él me tomará consigo".

El Señor luego de morir en la cruz, descendió al Hades, al lugar de consuelo, Paraíso o como también se le denomina, Seno de Abraham, para proclamar allí que la obra de la expiación había sido consumada, y sacar a los creyentes del Antiguo Testamento que habían muerto en la fe y obras de sacrificios que solamente eran figuras del verdadero.

Hch.2:31 "habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades".

Lc. 23:43 (Jesús le prometió en la cruz al ladrón que moría arrepentido) "De cierto te digo que HOY estarás conmigo en el paraíso".

Ef.4:7/9 Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad...y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra?".
Testificó personalmente que la obra redentora que anunciaban los sacrificios de animales en la antigüedad, había sido consumada por el verdadero Cordero de Dios.
Llevó cautiva la cautividad de los santos del Antiguo Testamento que hasta entonces estaban en el HADES, en la parte correspondiente al Seno de Abraham (Lc.16:19/31). Como le indicó al ladrón arrepentido en la cruz, quién fue el último en llegar a ese lugar, al paraíso.

Luego de satisfacer la justicia de Dios que demandaba que, la paga del pecado es muerte y sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados; cuando hubo testificado personalmente de los triunfos de la Cruz, de su victoria sobre aquel que tenía el imperio de la muerte, llevó a todos aquellos que se encontraban en el lugar de Lázaro con Abraham en el Hades, hasta la mismísima presencia de Dios.

Desde entonces el HADES ha sido lugar exclusivo de la morada de los espíritus de los pecadores que aguardan su juicio final. Después de la cruz de Cristo es sinónimo de INFIERNO.

Ap.20:13/15 "la muerte y el HADES entregaron los muertos...y la muerte y el HADES fueron lanzados al lago de fuego".
La doctrina del Nuevo Testamento para las almas de los redimidos, es que al morir no van al Hades, sino para estar con Cristo en la gloria quien está sentado a la diestra de Dios Padre en el cielo.

Jn.14:2/3 "voy, pues, a preparar lugar para vosotros...para que donde yo estoy, vosotros también estéis".

Jn.17:24 "Padre...quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo".

2Cor.5:8 "estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor".

Filp.l:23 "deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor".

mi canal de youtube 
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tomado de  EstudiosMaranatha.com
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¿Por qué no se perdona la blasfemia contra el Espíritu, acaso no es Dios también?

¿Por qué no se perdona la blasfemia contra el Espíritu, acaso no es Dios también?


Esta es mi conclusión personal. Después de muchas horas de pensar en el asunto no he encontrado otro punto de vista u otros pasajes bíblicos que contradigan esto. ¿qué opinas al respecto? ¿crees que es cierto? ¡comenta!


MATEO 12:31, 32:
Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.


¿Por qué dice la biblia que la blasfemia (Maldición, difamación, calumnia) contra el Espíritu Santo no será perdonada?
¿Si el Espíritu Santo es Dios en esencia con Jesús y el Padre, qué los hace distintos?
¿Qué enseña la biblia al respecto y por qué contra el hijo y el Padre se perdonan las maldiciones pero contra el Espíritu Santo no? ¿Si Dios es un Dios perdonador y el Espíritu Santo es Dios, por qué no hay perdón?
¿Miente Dios y se contradice la Biblia?

Primero veamos cual fue el detonante de las durísimas palabras de Jesús:

Mateo 12:22-30: Entonces fue traído a él un endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de tal manera que el ciego y mudo veía y hablaba. 23Y toda la gente estaba atónita, y decía: ¿Será éste aquel Hijo de David? 24Mas los fariseos, al oírlo, decían: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe de los demonios. 25Sabiendo Jesús los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no permanecerá. 26Y si Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su reino? 27Y si yo echo fuera los demonios por Beelzebú, ¿por quién los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos serán vuestros jueces. 28Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. 29Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podrá saquear su casa. 30El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.

Claridad de las escrituras

La biblia es clara con respecto al perdón de Dios. Desde Génesis hasta Apocalipsis se habla del amor, la gracia la misericordia y el perdón divino otorgado inmerecidamente a los hombres por parte de Dios y a través de los cuales alcanzamos salvación por la fe.
Tanto en el antiguo testamento como en el nuevo se enseña que esto es así.

Levítico 6:5: Y el sacerdote hará expiación por él delante de Jehová, y obtendrá perdón de cualquiera de todas las cosas en que suele ofender.
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 Salmo 130:4: Pero en ti hay perdón, Para que seas reverenciado.

Isaías 55:6: Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar.

Daniel 9:9: De Jehová nuestro Dios es el tener misericordia y el perdonar, aunque contra él nos hemos rebelado.

Mateo 9:1,6: Y sucedió que le trajeron un paralítico, tendido sobre una cama; y al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Ten ánimo, hijo; tus pecados te son perdonados…Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados…

1 Juan 1:9: Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.

Apocalipsis 7.10: Y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero.

Es claro que en el Antiguo testamento Jehová perdona. En el nuevo testamento Jesucristo perdona, tanto en su encarnación como después de su ascensión. Antes era por medio de ritos, ahora por medio de la fe. Los métodos son distintos, más aun así el fin es el mismo.
El Padre y el hijo tienen potestad para otorgar perdón. La biblia lo recalca en todos lados. Pero en ninguna parte hay evidencia de que el espíritu santo tiene esa potestad de otorgar perdón. La biblia enseña que la facultad o propósito por el cual fue enviado el Espíritu santo es el de consolar a los hombres (dar cariño) y abogar por ellos.

NOTA: parakleto (en referencia al Espíritu Santo) no sólo significa el consolador sino también el abogado.

La Trinidad como la conocemos, aunque en la biblia no existe esta palabra, la concebimos como una interpretación teológica de la divinidad de Dios en sus tres sustancias como una unidad total. La Biblia enseña de la pluralidad de Dios en muchos pasajes.

Isaías 48:16: Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde que eso se hizo, allí estaba yo; y ahora me envió Jehová el Señor, y su Espíritu.

1 Pedro 1:2: Elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.

Cada parte de esta trinidad tiene una función diferente en cuanto a su relación con los hombres y su actuar en el mundo, tampoco hay un pasaje explicito que enseñe esto, pero está muy claro a través de todas las Sagradas Escrituras.
Otro enfoque al respecto

Veamos otra manera de tratar de entender esto:

Cuándo oramos ¿lo hacemos “al”  espíritu o “en el” espíritu?
Sólo he encontrado tres pasajes que enseñan esto específicamente:

1 Corintios 14:15: ¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento.

Efesios 6:18: orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu…

Romanos 8:26,27: Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.

Desde aquí nos queda clara la respuesta, que no se enseña bíblicamente a orar “al” Espíritu, aunque es Dios no es su función la de recibir oraciones, sino más bien la de ayudar a los que oran a orar correctamente.
No nos comunicamos con el Espíritu, más bien, lo utilizamos como medio de comunicación con el Padre en el nombre de Jesús.

Entonces entendemos: Oramos al padre, oramos al Hijo, pero no oramos al Espíritu (porque está en nosotros, básicamente en vez dirigir nuestras oraciones hacia el cielo las dirigiríamos hacia nuestro propio interior).

Las funciones de Dios

En poder son iguales, tanto el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo poseen la cualidad de omnisciente, omnipresente y omnipotente. Es decir los tres tienen los tres porque los tres son uno, Dios.
Esto es concerniente a sus atributos divinos, pero si hablamos de funciones son diferentes. Veamos esto:

El Espíritu Santo = consolador, abogado.

Juan 16:7: …porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.
Romanos 8:27: … porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos…

El Hijo encarnado = consolador.

Juan 14:16: Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre.

El hijo ascendido  =  abogado, Juez.

1 Juan 2:1: …y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.

Hechos 10:42, 43: Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre.

El Padre = Juez.

Salmo 50:6: Y los cielos declararán su justicia, Porque Dios es el juez.

Hebreos 12:23: …a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos…

A mi parecer, la falta de pasajes bíblicos que digan lo contrario me hace creer que así es. Pero volviendo al punto principal, podemos entender una cosa con respecto a la función de cada persona (o personalidad, esencia, sustancia etc. Sea cual fuere la forma correcta) de la Trinidad.
Y entiendo por obvias razones que sólo un juez puede perdonar (salvar) o condenar a alguien.

En el caso del Espíritu Santo y por el rol que le toca desempeñar según vimos anteriormente para con nosotros, él no vino a esta tierra a perdonar pecados, no hay pasaje que enseñe que como al Padre y al hijo se le de poder de hacerlo. A lo que me refiero con esto (aclarando), es que no significa que no pueda hacerlo en sí (porque es Dios), sino más bien que como ya dijimos, la biblia enseña que su papel en el mundo no es el de perdonar o condenar, sino que es el de traer luz, revelación, guía, consolación, etc.

El Padre = perdona y condena.
El Hijo = perdona, condena e intercede.
El Espíritu Santo = Consuela e intercede.

Esto se oye un poco tosco u extremo, pero no es así, las escrituras son directas y puntuales en cuanto a éste asunto.

Conclusión

Llegando al final de este tema muy interesante, en lo que respecta a mí personalmente entiendo que cuando alguien maldice a Jesús, él en su rol de juez puede perdonar.
Cuando alguien maldice al Padre, él en su rol de juez puede perdonar.
Pero cuando alguien blasfema (maldice, calumnia, difama, etc.) al espíritu santo, él en su rol de abogado no puede otorgar perdón.
Dios no niega su Palabra, tampoco la tuerce, lo que ya está escrito y establecido así será por la eternidad.

E-Mail: cristotuyyo@gmail.com
Facebook: Rolando Javier Quintana (Watypunks)
Blog: cristotuyyo.blogspot.mx (sermones y enseñanzas)

Gracias por tomarte el tiempo de leer esto.


Preguntas y respuestas 2

Pregunta de alberto de México

alberto: ¿Q opinas de génesis 2 el ultimo versículo, Y comparalo cuando se ven desnudos y les da pena?

Rolando Quintana: Que no habia pecado o a que te refieres?

alberTo: Lo q c me hace curioso es q si estaban desnudos Como es que Dios les dice: ¿quien te dijo q te esbas desnudo?

Rolando Quintana: Ellos lo descubrieron.

to: Si.

Rolando Quintana: Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.
Génesis 3:7
¿Y Que sacaste?

alberto: E estado pensando en eso.

Rolando Quintana: A ver

alberto: Dice q adan y eva estavan desnudos y El ultimo del capitulo 2 dice y no c avergonzaban, Entonces si les fueron abiertos los ojos a los dos no c para que c solprendian si lla sabian q andavan desnudos, Pienso que el pecado iso que sintieran verguenza.

Rolando Quintana: Ellos no sabían que eran diferentes.

alberto: Si c me hace mas logico.

Rolando Quintana: Ellos eran inocentes puros, No veían diferencia Porque veían todo con ojos espirituales.

alberto: Crees q x eso hoy en dia kieran destruir la inocencia de los pekes pues ellos No tienen malicia.

Rolando Quintana: En realidad lo correcto seria decir ellos conocieron la carne.
 Porque se murió su espíritu. Y Sí claro.

alberto: Entonces lo q vemos haciendo es pekes practicando cosas de adultos, ¿Me explico?

Rolando Quintana: Sí, Desarrollan su sexualidad a edad temprana Y los padres son parte de eso.

alberto: Si si.

Rolando Quintana: Porque se ven graciositos Y hacen reir.

alberto: ¿Crees q inconscientemente destruya su lado espiritual A la larga?

Rolando Quintana: Si claro, Los contamina.

alberto: Xq eso le paso a adan Al no comer y su mujer si, Ella no vio q al poco rato moriría su espíritu hasta q desobedeció adan.

Rolando Quintana: Ella no recibió el pecado porque adan era el protector, ella no vio su desnudes hasta que comió adan. o sea para que el pecado destruya la humanidad necesitaba entrar en adan. Si adan no hubiera comido ella hubiera sido restaurada por la obediencia de él.

alberto: Oooo Como sacaste eso?

Rolando Quintana: Se me ocurrió.

alberto: Crees q es igual en el matrimonio?

Rolando Quintana: Si claro, Pablo lo enseña.

alberto: Dame el versiculo.

Rolando Quintana: 1 Corintios 7:14 Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos.

alberto: Worales Entonces lo q tu dices si va, Eva podia ser restaurada.

Rolando Quintana: Sí, Y santificada por adan.

alberto: Bueno al menos me saco de dudas Y aprendo algo nuevo.

Rolando Quintana: Si yo también.

alberto: Suponía nomas unas cosillas Pero no tanto.

Rolando Quintana: Yo nisiquiera lo habia pensado.

alberto: Jajaja

preguntas y respuestas

pregunta de horacio de Argentina

saves hay un pasje biblico ke me inkomoda en levitico capitulo12 verciculos 1, 2 & 5 te lo dejo pa ke lo leas y me digas luego
tambien en 1 de timoteo versikulos 11 & 15

respuesta:

Después de las leyes de los alimentos limpios e inmundos, vienen las leyes acerca de las personas limpias e impuras. Y la primera esta en este capítulo concerniente a la “impureza ceremonial” de las mujeres.
Había un tiempo de separación estricta después del parto. Durante esos días estaba separada d su marido, familiares y amigas y los que por necesidad tenían que asistirla quedaban ceremonialmente impuros. No sé cuánto has leído del Levítico, pero también hay leyes para el varón, como los que tiene derramamiento de esperma, testículos defectuosos y cosas así. Ya que el hombre y la mujer son físicamente distintos algunos de los ritos de purificación son distintos.
Este rito de purificación es un acto “simbólico”, tipo de la degradación moral que trae el pecado al alma humana. Ahora fíjate en el capítulo 12 versículo 6, 7 y 8. La ofrenda que se daba por la purificación es un cordero y una paloma. Esto representa de manera profética y simbólica el sacrificio de Cristo (el Cordero inmolado) por nosotros para expiar (cubrir) nuestros pecados y la paloma representa la santificación por el Espíritu Santo. Todo el antiguo testamento se enfoca a Jesucristo de manera simbólica, es una mera sombra de lo que había de venir después. Originalmente esto no debería ser así, pero por causa del pecado, algo que debería ser puro y placentero paso a ser impuro y doloroso.
Lee génesis cap. 3 vers. 14 al 17. Dios no maldijo a la mujer ni al hombre (como muchos piensan) sólo maldijo a la serpiente. Lo que Dios les dijo fue que por causa de ellos mismos la tierra seria maldita y que por el pecado ella daría a luz con dolor. Luego los vistió, Dios mismo hiso el primer sacrificio simbólico en alusión a Cristo. Símbolo de redención y restauración. La mujer por dar a luz derramando sangre y quedar dañada físicamente tiene una purificación más estricta aun al nacer niña es más delicada que el hombre y ocupa más tiempo de limpieza.
En fin, la excusión de la mujer del santuario por tantos días y de toda participación de las cosas santas, significaba que nuestra corrupción original (o pecado original) nos habría excluido para siempre del disfrute de la comunión con Dios y de sus favores si él no hubiese provisto benignamente para nuestra purificación. No tiene mucha ciencia el asunto, son cosas antiguas de los judíos.


Ahora el pasaje de 1ª de Timoteo 2 es un poco más difícil de explicar, porque el nuevo testamento en algunos casos requiere conocer el contexto tanto bíblico, como social, regional, histórico, etc. Y por esas razones alguien puede opinar diferente, pero voy tratar de ser lo más conciso posible.
Lo que el apóstol Pablo escribe en realidad no es, en sí, en sí, que la mujer no enseñe, sino más bien que no puede ejercer autoridad “religiosa sobre el hombre”. Cuando lees el nuevo testamento, vas a ver puros asuntos de la iglesia que no tiene nada que ver con lo social o laboral, etc. Son sólo reglas aplicadas al servicio eclesiástico. No tiene nada que ver con machismo, pero la autoridad espiritual del hombre es mayor a la de la mujer según lo enseña la biblia. Los versículos 13 y 14 de ahí mismo del capítulo 2 el apóstol Pablo da dos razones.

1.       Adam fue primero.
2.       La mujer desobedeció primero.

Esto no quiere decir que tiene mayor pecado, sino que la mujer al pecar contra el hombre rebelándose en el edén con su desobediencia, la manera correcta de contrarrestar eso y demostrar fe sincera es con sujeción. Pero no al estilo musulman, sino con amor y respeto y esto también por parte del hombre.
Lee por favor 1 Timoteo cap. 3 vers. 12, colosenses cap. 3 vers. 18 y 19 y 1 Pedro cap. 3 vers. 7.

Dicho esto, es importante notar que para el versículo 15 de 1 Timoteo que dice “engendrando hijos”, se usa una palabra griega “teknogonias” que es la misma del capítulo 5 vers. 14. “Teknogoneo” que es literalmente “criar hijos”.
Ahora Ya que sabes la relación, te puedo explicar mejor. El pasaje no se refiere a la concepción o a dar a luz, sino más bien a su Crianza en el desarrollo espiritual y moral d los hijos en el camino de Dios. De esa manera alcanza, gloria, honra y salvación, obviamente no sólo en la enseñanza y guía de la verdad sino en la práctica de la misma y para el hombre también hay reglas específicas. No significa que la que no tiene hijos no puede salvarse, porque no es el caso de lo que dice ahí, aunque leyendo a la ligera se puede interpretar de esa manera. El punto crucial del tema es “guiar” o “criar n la verdad”, pero de ninguna manera se trata de parir.

Espero haberte ayudado positivamente con tu inquietud. Dios te bendiga mucho Horacio, saludos.